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交通方式：搭捷運紅線從北投站轉乘至新北投站

《新北投車站》

地址: 台北市北投區七星街1號

日治時期為發展新北投地區觀光產業興建新北投支線，於1916年(大正5年)設置「新北投乘降場」，後改稱為「新北投驛」，新北投地名由此而生。新北車站為北淡線甚至是台北市僅存的百年車站，其站體為木造構造，。然1988年因北淡線停駛而走入歷史並將站體拆遷至彰化台灣民俗村。後經各方奔走協商，站體返回新北投並經修復重組於2017年再次對外開放。

簷架下的雕花托座及1937年因擴建站體而產生的3+1組合老虎窗，為車站建築一大特色

3+1組合老虎窗

從捷運新北投站走泉源路往逸仙國小方向走，逸仙國小是全國唯一以「逸仙」為名的學校。原定名為「大屯國民學校」，後改名「中山國民學校」，後更名為「臺北市北投區逸仙國民小學」。之所以稱逸仙國小是因為孫中山的長子孫科曾住在旁邊的悅園社區。

再右轉沿著新民路走，沿路有許多楓香樹，日本時期有將此地的楓香移到台北市區當行道樹。

位於新民路10號的 新民國中所在地是新北投難得的一片平地，日本時代曾在此舉辦過運動會

《北投中心新村》

週一休館

地址：臺北市北投區新民路22巷9號

從新民路右轉新民路22巷來到中心新村。北投中心新村是國防部通過全臺13處眷村保存區之一，也是台北市少數僅存規模完整之眷村，更為全臺唯一的溫泉軍醫眷村。 中心新村眷舍與周邊軍事單位衛戍醫院及三軍總醫院北投分院有著密切的之空間社會關聯。由屋頂有日式黑瓦也有閩南建築可見此聚落群是在不同時間蓋的。中心新村有三種不同時期的建築物形式。一、國民政府接收日軍宿舍(用日軍留下來的宿舍、庫房、馬廄、太平間等改建而成)二、是蔣夫人婦聯會捐款所建(七棟木造石棉瓦宿舍)三、軍眷撥地自建列管的眷宅

 

日式黑瓦屋頂

 

前方木平台位置是日本時代衛戍醫院北投分院的太平間，太平間停止使用後一度成為禁地，王德儔副官結婚後尋找住所，就利用太平間這塊空地改建成自家眷舍。

旗海飄揚是眷村特色之一

 

眷村全貌模型

 

將軍府：此眷村最多是醫官，最高軍階只到校級，因此房間空間不大，後來醫務勤務署署長住這，位階是少將故稱將軍府，景觀地點都最好

《日軍衛戍醫院》（三軍總醫院北投分院）

地址：台北市北投區新民路60號(可由新民路22巷左轉中心街，可看到衛戍醫院全貌)

建物屬性：市定古蹟

台北市定古蹟「前日軍衛戍醫院北投分院」

1894年：德商公泰洋行駐臺代理領事Ohly, R. N. (Richard Nikolaus Ohly)開設北投第一間溫泉設施—磺泉俱樂部，亦稱硫磺泉俱樂部(經地圖套圖考證，此俱樂部大概在今日新民國中的操場)。

1895年（明治28年）中日甲午戰爭後，日本的近衛師團和第三師團部隊計畫將其數千民的傷兵配送到日本各地的兵站病院治療，同時也計劃在殖民地臺灣、朝鮮及滿州等溫泉地，找尋適合增設醫療的地點來加入傷兵收容治療的行列。此時臺灣北投的溫泉地經過日軍數度的審慎評估之後，兒玉源太郎總督終於決定在1898年（明治31年），於此溫泉地內開設臺灣第一處利用溫泉從事醫療行為的「臺北衛戌病院北投分院」。1898年：「日本陸軍臺北衛戍醫院北投莊分院暨轉地療養所」竣工， 1905日俄戰爭時容納大量經由新北投車站後送的日本傷兵。1946年日本陸軍臺北衛戍醫院改為臺灣陸軍病院，而北投分院則改為其北投分部。1975年更名為「三軍精神病院」。之後曾陸續更名為「陸軍831醫院」、「國軍818醫院」、「國軍北投醫院」。2013年，併入三軍總醫院，改為「三軍總醫院北投分院」

日治時期所興建的醫院建築物為按「內地」，即日本國內的醫院樣式所興建，稱為「內地移植型」，當時僅有同年興建的台北病院(今臺大醫院)為同一建築樣式，但因台北病院蟲蛀嚴重，因此於1912年改建為現今建築。因此日治時代第一代醫院建築全台僅存此處，日軍衛戍醫院北投分院中像現存的木造建築共有7棟，順著山坡等高線配置，前後數列並排，但現今只存當時作為入口及行政部門的第一棟，現被稱為「向陽學院」

建築物有較高的臺基，坐北朝南且兩面設置迴廊，具有防潮及防曬之功效。它的牆體及屋架悉為木結構，特別是牆壁採用雨淋板及木板小窗，為當時典型之作法。主入口凸出門，門柱鑲嵌臺灣傳統的花窗，顯示日式與臺灣鄉土材料結合，亦屬特色之一。

 

衛戍醫院總院在現在和平醫院，那是規模最大的衛戍醫院

2016金鐘獎大贏家「一把青」劇中小周(天心飾)晚年住的安養院，就是台北陸軍衛戍療養院北投分院

新民路繼續走接泉源路到T字路口，右轉泉源路

《少帥禪園》

地址：北投區幽雅路34號

原名「新高旅社」，客群是金字塔頂端的消費族群，多半招待日本來的高級官員及富商大賈。曾被日軍當作神風特攻隊出戰前的慰安處所，享受溫泉美食及美女，在衣香鬢影中品味著生命最後的溫柔，然後駕駛飛機執行自殺任務。1960年代少帥張學良與其夫人趙一荻曾被幽禁於此。

張少帥在新竹縣五峰鄉清泉部落被幽禁13年（1946-1957）1957（民國46年）年10 月移至高雄市西子灣，1960再搬到幽雅招待所。

1961年，開始解除「管束」（即軟禁），可以外出旅行、購物、上館子和會客，但皆需事先請示且受到監視。張選擇移居北投復興崗(復興三路70號)自建屋舍，此處是張學良在台灣居住最長（自1961至1995年，共33年）的地方，也是他在台灣唯一擁有的私人財產。

幽雅路對面有大砲岩，舊稱「天狗岩」、「鷹岩」，由安山岩及軟質砂岩形成的天然岩場，在日治時期(1930年)即開發成天然岩場，是攀岩愛好者喜愛的練習場地。

《北投不動明王石窟》

地址:臺北市北投區幽雅路杏林巷2號對面

尊重神明勿對神像直接照相

創建於1920年代，係旅館星乃湯經營者佐野庄太郎為祈求生意興隆創建，與北投溫泉區之開發密切。不動明王是大日如來（法身佛，又稱作「毗盧遮那佛」）的教令輪身，是佛為了濟度逆惡難化的眾生，展現凶猛威怒的形象，使眾生能遵奉佛的教令，而日本著名佛教密教僧侶空海和尚從唐朝返回日本途中，向不動明王祈求而能平安返抵日本，因而不動明王的信仰在日本的密教信仰中極為興盛。

北投不動明王石窟是將瀑布旁的山巖石壁開鑿出神龕，神龕呈矩形，神龕內浮雕不動明王像，不動明王像作站姿造型，左手垂下握繩索、右手舉起持長劍，長劍寓意佛智，羂索表示煩惱業障，不動明王持物的象徵意義即是以長劍摧斷種種纏縛而生大智，不動明王身後有火焰從腳底向上燃燒，造像遵循佛經所描述的形象。

神龕兩旁配置的一組石燈籠，石燈籠的型式屬於由原石堆疊而成的「山灯籠」，山灯籠由上而下依序由宝珠、笠、火袋、中台、竿、基礎，六個部分組成，左側石燈籠的火袋雕刻圓日形狀、左側石燈籠的火袋雕刻彎月形狀。石燈籠源自佛教燃燈供佛，密教將燈火引申為象徵佛菩薩的智慧圓滿，燈光如佛法能解開眾生的痛苦迷惘，而日本的宗教建築常以石燈籠塑造宗教神聖氛圍。

拜亭斜前方建造一座木造手水舍，水手舍內擺放水盤，水盤陰刻橫書楷體「奉納」與發起人、世話人的題記。日本宗教建築常在入口處設置手水舍，水手舍內有盛滿清水的水盤，參拜者在此以水勺舀取清水漱口、洗手，象徵洗淨身心。水盤旁邊尚保留兩座日治時期石雕短柱，短柱上有頂蓋，短柱銘刻的年款顯示是昭和15年（西元1940年）5月由日人所捐獻。

北投不動明王石窟旁的瀑布下方分別供奉兩座石碑，瀑布左側石碑為昭和8年（西元1933年）豎立，碑面陰刻楷體「大蛇明神」，瀑布右側石碑為昭和14年（西元1939年），碑面陰刻行體「南無妙法蓮華經青龍明神」。

左側石碑「大蛇明神」

右側石碑「南無妙法蓮華經青龍明神」

 

未完待續~