和菓子咚咚

從捷運雙連站1號出口往承德路方向走，第一站來到蔣渭水紀念公園

《蔣渭水紀念公園》

地址：台北市大同區歸綏街79巷11號

蔣渭水紀念公園原名為「錦西公園」，公園內設置入口意象方碑及紀念樓牌一座，紀念牌樓外觀設計係仿照迪化街之巴洛克建築風格，重現當地特色風貌；另正面題字牆面上方嵌入「蔣渭水紀念碑」之牌匾，兩側立柱則嵌入書法家潘慶忠先生所書之「同胞須團結、團結真有力」標語，整體景觀莊嚴肅穆，入口意象方碑側牆上刻有文史學者莊永明先生所撰有關蔣渭水先生生平介紹。

蔣渭水雕像站在台灣地形花圃上台北宜蘭之間，台灣島基座後高前低方便拍照者拍全貌，水滴型說明牌代表蔣渭水的水，藝術家蒲浩明(蒲添生的長子)根據下方的出獄照雕塑蔣渭水出獄時的神情，頂天立地很挺直，右手拿毯子(入獄用)和書，左手拿醫生診療包，一腳微向前表示繼續奮鬥。

水滴型說明牌代表蔣渭水的水

紀念牌樓外觀設計係仿照迪化街之巴洛克建築風格

《新文化運動紀念館》

地址：台北市大同區寧夏路87號1樓

建築屬性：市定古蹟

舊臺北北警察署位於現家樂福重慶店(臺北市大同區重慶北路二段171號)，蔣渭水等人在1923年治警事件遭判刑四個月(因為他以臺灣議會期成同盟會名義持旗向日本裕仁太子（後為昭和天皇）請願，為臺灣人因政治請願被拘禁的第一人，拘囚地點在舊北署。

而臺北北警察署於1933年(昭和8年)4月15日興建完成，於臺北市大同區寧夏路與錦西街街口日治時期的蓬來町街區，由臺灣總督府官房營繕課設計，但承包施工也有臺籍人士參加。該棟建築為設於兩街口交接處的臨街兩層樓水泥建築，外觀呈流線形，入口設在轉彎處。有一對變體的西洋式柱子外牆所貼的褐色面磚為北投窯廠所產，這種顏色也稱為國防色，據說有防空保護色之作用，窗子多為拱形半圓狀。這棟折衷形式的現代建築除了外表顯眼之外，另還有幾個特殊景觀。其一是建物外的圍牆所用石塊，正是明治33年（1900年）拆掉臺北城牆所遺留下來的。此外一樓設有扇形羈留室、水牢，見證警察之威權。

1945年後，臺北警察署改制為臺北市警察局，臺北北警察署也歷經「刑警總隊」、「第一分局」與「大同分局」。2018年10月14日，臺灣新文化運動紀念館正式在原臺北北警察署開館，裡面有文協的詳細歷史介紹，值得駐足慢慢看。

北署內的長廊

扇形羈留室

水牢，室內空間淨高120公分，人犯無法直立只能屈身，注水後人犯無法坐臥

《靜修女學校》

地址：寧夏路59號

1916年，天主教道明會的西班牙籍神父根禮孟德斯（Fernandz Clemente），鑑於女子受教機會不平等，決定排除萬難，在大稻埕蓬萊町購地興建校舍，取名Bleesed Imelda´s School，以紀念義大利小聖女嚴美黛，日文漢字名「靜修高等女學校」，是天主教會在臺灣創辦的第一所女子中學，也是1921年（大正10年）「台灣文化協會」 舉行創立大會的地點。2020更名為台北市天主教靜修高級中學。

靜修女學校

今日的靜修高中

《臺北更生院舊址》

地址：涼州街28號

昔址建築物於日治時期1918年（大正七年）為林清月所開設的宏濟醫院，是臺灣人開設的第一家私立綜合醫院，因債務沉重結束營業。

蔣渭水領導民眾黨推動鴉片抗爭，1929年就常有反對鴉片的全島性活動。1930蔣渭水以台灣民眾黨的名義打電報向國際聯盟求助，抗爭日本政府的鴉片政策，1929年9月國聯組團來調查亞洲的鴉片問題時，國聯的調查團委員於3月1日在他們住的旅館（鐵路飯店）約見代表民眾黨的林獻堂、蔣渭水及蔡式穀。希望國際聯盟調查團瞭解內情，並盡力幫助斷絕鴉片。日本因此開始了積極治療及更嚴格的控制，1930年（昭和五年）將宏濟醫院改建為臺北更生院（簡稱更生院），主要為收容鴉片和毒品成癮患者的矯正治療醫院，由臺灣史上第一位臺籍醫學博士杜聰明擔任院長負責院務，臺北更生院的特色之一，是具有完整的設備和研究人員，可說是東洋第一的鴉片戒治醫院。1945年11月更生院於戰後改制為臺灣省立戒煙所，由杜聰明擔任所長，但所址遷到臺大醫學院第二附屬醫院內，更生院原址則由憲兵司令部第四團團部（簡稱憲四團）進駐，主要任務為監視在臺灣的投降日軍和協助警察維持戰後秩序。憲四團在歷史紀錄中為1947年二二八事件中的執行部隊之一，也是一九五○年代槍決政治犯的主要部隊。1950年3月1日，憲兵司令部在臺北進行重組，部址即設於涼州街更生院舊址，曾監禁遭憲兵隊逮捕的政治犯。

在1954年則成為光復大陸設計研究委員會會址，委員會在1991年解散後，將此處歸還給臺灣第一銀行，然而在內政部於1994年辦理古蹟審查前，遭第一銀行連夜拆除此建築則在1994年拆除。國家人權博物館將此處列為不義遺址之一。

台灣總督府台北更生院建築，其前身為宏濟醫院

這張圖像是為來自日本的高木宮內書記官視察所拍攝。當時院長為衛生課下條久馬一，實際管理者為臺灣第一位醫學博士杜聰明。他在前排中央身著黑色文官服，雙手插袋，一派瀟灑。

憲兵司令部軍法處看守所昔址建物已拆除，今部分作為停車場，部分改建為辦公大樓 

《江山樓舊址》

地址：台北市大同區歸綏街181-2號

日治時代無論民房或商行大多為平房或兩至三層樓的建築，吳江山的江山樓卻高達四層，有地標性的立面與廣闊的面積，媲美當時之臺灣總督府（今總統府）與兒玉後藤紀念館（今國立臺灣博物館）。

江山樓舊照

江山樓遺址今日的大樓

《春風得意樓舊址》

舊址：延平北路二段83號

春風得意樓又稱春風樓，1914年由餐飲大亨林聚光開設，與江山樓、東薈芳、蓬萊閣，並稱為大稻埕四大酒家，都有藝旦表演、歌女陪侍。也曾接待過日本親王，漢詩社「瀛社」曾數度在此舉辦名為「擊缽吟」聯吟大會。

蔣渭水於1916年在大稻埕設立大安醫院，位在延平北路二段31~35號之間，距離春風得意樓不遠。1917年蔣渭水取得故鄉宜蘭的「甘泉老紅酒」代理權，這款酒就是今日台灣菸酒公司所生產的玉泉紅露酒。1920春風樓因改組增資，蔣渭水入資成為大股東接手經營

改組後的春風得意樓層擴建到可舉辦四百人宴會的容納量，一度成為當年最大規模的酒樓。蔣渭水曾在此為台灣第一位飛行員謝文達舉辦應援餐會，發起購買台北號飛機的活動，宴請過林獻堂，以及日本的基督教社會運動家賀川豐彥。

1922年林聚光退股，蔣渭水買下全股份，但該年台灣總督府將酒收歸專賣，吊銷蔣渭水的代理商資格，之後春風樓即停止營業，從1914年到1922年春風得意樓僅有短短八年歷史。

春風得意樓遺址今日的樣貌

《大安醫院舊址》

地址：延平北路二段31號

蔣渭水二十四歲時以總平均第二名的成績自「總督府醫學校」畢業後，先返鄉在宜蘭醫院服務，十一個月後，雄心壯志的他前往台北開設「大安醫院」，當時大安醫院的空間設計為住宅與醫院合一，一樓是診所與文化公司，二樓是住所與病房，蔣渭水一邊行醫一邊從事社會運動，但同時也經營酒家與書店。大安醫院的存在見證了蔣渭水人生最後十年的文化運動之路。

蔣渭水1931年過世得年僅40歲，後人曾試圖將此醫院永久保留但未能實現，幾經易手轉型經營，於1934年高番王先生夫妻在這裡開設餅店，沿用其祖父高植桂先生在大橋頭經營染布行的店名，取名為「義美商店」，經營多年漸具規模，逐步發展成「義美食品公司」，所以這裡是義美食品的起家厝。

蔣渭水文化基金會的地點位於緊鄰大安醫院舊址的延平北路二段27號，2020成立為「渭水驛站」的藝文空間。

渭水驛站二樓有大安醫院的模型屋，相當精緻有趣

樓下有診療室、藥局、手術室等

樓下是民報辦公室與文化協會總部，樓上有紅眠床的房間是蔣渭水與元配石有的房間，隔壁是側室陳甜的房間

《蓬萊閣》

原址：南京西路華亭街口

蓬萊閣是臺灣日治時期臺北市大稻埕著名的高級臺菜飯店，附有藝旦表演，「江山樓」、「東薈芳」、「春風樓」、「蓬萊閣」並稱為四大旗亭（有歌女陪侍的酒家），有「江東春蓬」之稱。稱之為「旗亭」，是因為酒樓前會懸掛旗子做為招攬之故。1928年蔣渭水「台灣工友總聯盟」在蓬萊閣舉行成立大會；林獻堂在1927到1928年環遊世界一週出發前和返台後也曾在此舉辦盛大的餞別與洗塵宴。

《永樂座》

位於臺北市大稻埕永樂町迪化街一段46巷內的戲院 。

1924年，茶商陳天來等人籌資興建，建築樓高4層、窗飾有四座藝術女神雕塑，室內採日式風格、設座位1505席，票價分為三等。開幕首演由上海樂勝京班演出，為當時臺北最先進完善的戲劇表演場地。林獻堂、蔣渭水等人選擇在此地演講聚會，促使永樂座成為見證臺灣文化與社會革新運動萌芽的地點。知名的作詞家李臨秋於1924年進入永樂座工作，最後當上永樂座經理，他在此創作出許多膾炙人口的歌謠，如望春風、四季紅等。

1931年8月5日蔣渭水因傷寒逝世，8月23日舉行大眾葬儀式，就在永樂座進行告別式，當時參加的人多達五千多人場面壯觀。

1960年歇業。原址因都市重劃成為巷弄。

《台灣民眾黨本部》

臺灣民眾黨舊址在天水路45號，2005年左右已經拆除

《真人廟》

天水路49之1號

這是供奉瞿公真人的真人廟，舊廟在921地震中震毀，2008年遷址重建為今貌。

畫家陳植棋、倪蔣懷等人曾以真人廟為主題來繪畫，陳植棋在台北師範學校三年級時被日本知名美術教育家石川欽一郎發覺美術天分，開始跟著石川老師學畫。四年級時（1924年），師範學校要舉辦校外教學，台籍學生提出是否可以透過表決而非由日籍學生決定，師範校方威權地否決，台籍學生只好罷課抗議。俠義性格的陳植棋在罷課期間帶領學弟們走出師範校園大門，尋求社會大眾聲援，這次的學運，史稱「台北師範事件」。學運迫使師範學校宣布停課一周，一周之後，強硬的學校當局直接勒令包括陳植棋在內的30位台灣學生退學。

被勒令退學的陳植棋沒有因此氣餒，但是家人對他很不諒解，讓他連家都不敢回去。黯然的陳植棋只好借住在蔣渭水的大安醫院幾個月的時間，最後在石川老師的鼓勵下報考東京美術學校，一試及第。

陳植棋的「真人廟」入選同年的第4回台灣美術展覽會，並獲得特選，想必陳植棋畫真人廟應該是與蔣渭水有許多的連結，也是對台灣民眾黨創黨的一種支持方式。

陳植棋的「真人廟」(1930)

今日的瞿公真人廟