和菓子咚咚

交通方式：圓山捷運站2號出口

哈密街70巷1弄：民國四五十年的建築樣式，樓上有空心磚，下面有貼磁磚為北投窯廠出品，窗花為早期鐵窗花

《台北孔廟》

地址：台北市大同區大龍街275號

類別：市定古蹟

孔廟門口有六個娃娃，象徵六藝：禮樂射御書數。猜猜看下面這個娃娃代表哪一藝？

《黌(ㄏㄨㄥ^ˊ)門與泮(ㄆㄢˋ)宮》

黌門與泮宮 (古時學校的名稱)，皆是孔廟的大門，分列左右。有些孔廟將它建成牌坊或門樓的形式。 臺北孔廟的黌門（西邊門）與泮宮（東邊門），皆為雙重簷式的門樓，屋脊作燕尾起翹，中闢拱門，兩側開圓窗

《台北孔廟的歷史》

中國古代政府當地方府城或縣城牆蓋好後，官方至少會蓋三座廟：文廟、武廟、城隍廟

台北市孔廟的創建始於清光緒6年（西元1880年），由當時台北知府陳星聚於台北城垣興築後，以剩餘材料及款項附帶在南門內（即現今台北市立教育大學及北一女一帶）建造坐北朝南的文武廟，文廟在左、武廟在右，於清光緒10年完成竣工，成為台北第一座孔廟。

台北孔廟原址於清光緒33年（西元1907年）為建造第一高等女校（即現今的北一女）而拆除，在校園內建小小的崇文祠只留下牌位。直到西元1925年多位台北仕紳共議重建、號召倡捐，並由陳悅記家族的詩人陳培根捐獻大龍峒保安宮東側私地兩千餘坪、辜顯榮購田捐地一千餘坪，自西元1927年興工動土，其中主殿「大成殿」於1929年峻工，整體建築群直到1939年正式完工，但不像台南孔廟有文昌閣完整。

台北孔廟總工程師原為王益順(他是泉州名匠，之前也修建了艋舺龍山寺和新竹城隍廟)。他將中國南方建築的許多精華表現在臺北孔廟之中，因此臺北孔廟是晚近台灣所建規模最大之典型閩南式木構建築。但大成殿、儀門、崇聖祠三大殿與東廡、西廡落成後，西元1931年(昭和6年)王益順返回廈門後來病逝，由陳應彬老師接手，所以孔廟呈現兩種風格。

《萬仞宮牆》：

位於孔廟正前方是一座高大的照壁(阻擋中軸線的圍牆)

典故出自論語子貢曰「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣」。

功能：一來阻隔，二來陽光可以反射到廟裡。臺北市孔廟的萬仞宮牆四字書於牆外側，牆內側照牆則彩繪一隻麒麟，其腳下踩著四寶物，象徵帶來吉祥福氣。

《泮月池》：

典故出自周朝禮制，天子的學校稱辟雍，是四面環水的建築，而諸侯的學校只能南半面環水，稱為泮宮，取「半水」之意，因孔子曾受封文宣王，泮池就成為自古孔廟的規制。

另外，與一般宅第和廟宇前水池一樣具有防災、調節暑熱及風水之象徵意義

《櫺星門》：

櫺星門的入口中央。有一對精美的蟠龍石柱。櫺星門建造時，是主持設計的匠師王益順已經歸去泉州故里，且已逝世。櫺星門由臺灣本地的匠師所完成，因此若仔細比較櫺星門與大成殿的木結構，將會發現兩者的木雕風格不同

「門釘(乳釘) 」：櫺星門與大成門的門皮都塗朱紅，不畫門神，正面多數飾以門釘。兩扇門門釘合起來是一O八顆，為九的倍數，九乃陽數之極，一O八更是禮制中最大者，如此代表著無比的威儀及尊崇

「欞星門石雕型龍柱」

其石材大多購自泉州。石柱上可看到兩種不同色澤的石材，青綠色的稱為「青斗石」，乳白色的稱為「泉州白石」龍身盤繞八角柱二圈，轉折有致，體勢生動。柱子下端有海浪，上端有雲朵，並穿插許多人物雕刻，雕法細緻剔透，具有很高的藝術欣賞價值。

「抱鼓石」

欞星門的中門左右分置抱鼓石，又名石球，其形如鼓，有螺旋曲線裝飾，前方又彫包巾，這是很典型的閩南式抱鼓石。

「麒麟負日」

欞星門屋脊中央安置麒麟負日之裝飾，以彩色瓷片及灰泥塑成。 下方有龍，一來避邪，二來龍是水中動物有防火的作用

「欞星門石牆上的人形雕刻」

以手抬蓮花，象徵抬起屋頂。在臺灣寺廟歷史上，常有番夷人物抬屋頂雕飾

四愛：右：淵明採菊，李白醉酒， 左：和靖詠梅、羲之愛鵝

淵明採菊

李白醉酒

羲之愛鵝

和靖詠梅

三川殿牆壁的石刻刻法是陰刻，很費工，柱子上也都沒有對聯，因為不會有人在孔夫子面前班門弄斧

陳應彬擅長將斗拱的拱做成螭(ㄔ)虎造型

補充說明一下，螭是一種四腳、長尾、頭上無角、類似壁虎或蜥蜴的爬蟲。螭龍有人說是水精，也有人說是龍九子中二子，都能在屋頂上鎮火災，而螭龍與螭虎實際上是一種紋樣

《儀門》

儀門又稱為大成門，乃為進入大成殿之主門。儀門面寬五開間，它的左右各又闢門，這種形制與曲阜孔廟相同。左為金聲門，右為玉振門。

儀門步口廊亦用石柱，但未雕龍，看起來較簡樸。儀門的樑架使用「二通三瓜式」，亦即有二根通樑，三個瓜柱。瓜柱形如金瓜，且有鬚腳，向下包住通樑。這種構造具有很強的結合力，抗震性很高，對於地震頻繁的臺灣非常有用。

「螭龍圍爐窗」：儀門的木雕窗，稱為螭龍圍爐窗，其圖案有如一個香爐，可以在裡面算出由八支螭龍所構成。

旗表示「祈」，球表示「求」

「戟」表示「吉」，「磬」表示「慶」。兩位將軍手持旗、球、戟、磬四件物品的諧音代表「祈求吉慶」

《大成殿》

孔廟的主殿為大成殿，正中央神龕奉祀至聖先師孔子牌位，上方高懸「有教無類」之黑底金字匾額，左右牆奉祀四配(復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子)與12哲(除朱熹外其餘都是孔子弟子)等牌位，瀰漫著莊嚴肅穆的氣息。

「通天筒」：大成殿屋脊兩端各立一根筒狀物，謂之通天柱或通天筒，上有蟠龍，下有鰲魚。據說為感念孔子德配天地，道貫古今而立，又有傳說認為在秦始皇焚書坑儒時，藏書有功而立之。

「鴟鴞」：梟鳥，大成殿屋脊的垂脊上往往站著一排泥塑的鴟鴞，據說此鳥性情兇猛，當羽翼豐滿後會以母鳥為食，自古以牠為不祥不孝的鳥類。將其立於脊上，表現孔子有教無類的精神。

「七級寶塔」大成殿屋脊中央置七級寶塔，民間傳說有陣邪作用，實際用途為避雷針。

「丹墀」

大成殿臺基前方的月臺，也稱為丹墀。所有的孔廟均有月臺，供祭孔時舉行六佾舞之用。祭孔大典使用六佾舞或八佾舞各有說法，台北孔廟因丹墀較小所以採用六佾舞

大成殿內之八角藻井為王益順師傅的傑作

《明倫堂》建置

臺北孔廟興建時，因經費不足，沒有建明倫堂。1956年由文化大學教授盧毓駿先生所設計的明倫堂落成。明倫堂建築樣式以中國古典樣式的屋頂，配以西洋水泥仿漢白玉立面二樓欄杆、綠色櫺窗及梅花圖騰的簷下裝飾。依孔廟形制，明倫堂應在大成殿東側，但臺北孔廟明倫堂卻在大成殿西側，受限於東廡與外牆的距離及佈滿老樹的關係，而選在西側建置明倫堂。

《大龍峒保安宮》

地址：北市大同區哈密街61號

類別：國定古蹟

大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、艋舺清水巖是為臺北三大廟，如今大龍峒保安宮儼然成為一座宗教藝術殿堂。

福建閩南的先民從家鄉將守護神保生大帝請到臺灣來，取名保安宮就是保佑同安人的意思。建於清乾隆七年，西元1742年，初期的保安宮只是簡單的木造小庵，直到嘉慶九年，西元1804年正式重建。1917年大正六年重修，1985年大龍峒保安宮由內政部指定為二級古蹟，1995年歷時七年重修，更在2003年獲得聯合國教科文組織亞太文化資產保存獎，也是臺灣唯一一個獲獎的民間單位。

大龍峒保安宮主祀保生大帝，為中國閩南地區信奉的醫神

此為保生大帝幫老虎治病傳說之塑像

《四十四坎》

鄰近保安宮西側的四十四坎街，其興建時間與保安宮屬同一時期，是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街，這條街分為南北兩側，每側各有二十二間街屋，共計四十四間，一間叫做一坎。。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪，格局相同，街道東西兩側設有隘門作為防禦設施，如今隘門已被拆除

《進廟口訣「面向廟門右進左出」》

由神明的角度來看左青龍右白虎，任何廟宇應該都是「青龍方入，白虎方出」，也就是說，民眾進入廟宇應該要「右進左出」

廟門前的石獅是在嘉慶十四年時雕鑿完成，在閩南傳統廟宇建築中，開創了一個先例 ，無論雌雄皆開口(一般雌獅閉口)。有一說是石刻師傅打樣時發生錯誤，將石獅送至宮內後，不敢請領工資，即消逝無蹤。(通常廟門右邊是公獅左邊是母獅，身上有鈴鐺腳邊有小獅子的是母獅，公獅身上有毛筆頭)

位於三川殿明間，嘉慶九年(甲子年)1804年所刻的龍柱是保安宮最早的石雕作品，是一塊非常完整的八角形石柱 (明朝及清朝前期石柱多為圓形，道光以後多為八角形)。這個龍柱龍頭在下龍尾在上稱為降龍柱，代表從天而降，象徵風調 (反之稱為昇龍柱，象徵雨順)

龍身浮出於八角柱，前足踏浪後足攀雲，氣勢非凡

仔細觀察可見除了龍柱外，三川殿其他石柱為方柱，一反圓柱舊制

前殿的螭龍窗戶造型，兩個窗子各有八條螭龍，方向不同，各用四隻蝙蝠圍繞，四隻蝙蝠代表"賜福"

1917大正六年年保安宮進行建廟以來第一次大整修，邀請台灣兩大木匠師陳應彬與郭塔進行對場興修，從廟的中心線分成東、西半兩邊，左邊（龍邊）的匠師是陳應彬，右邊（虎邊）的匠師是郭塔

陳應彬在三川殿的員光

郭塔的員光，有西洋的閣樓、拱窗、柱頭，算是中西合璧風格

陳應彬擅長斗拱，尤其螭虎的造型變化；而負責西邊的郭塔特色是較為渾圓。陳應彬與郭塔的對場，據傳陳應彬因為一個書卷員光獲勝，而郭塔則無法認同，因此在三川殿左手邊員光可看到郭塔刻的"真手藝無更改  銀同郭塔"，及三川殿內的員光上可看到"好工手不補接"的話語來暗諷對手。

三川殿外的員光："真手藝無更改  銀同郭塔"

三川殿內的員光："好工手不補接"

泥塑剪黏也是對場作，三川殿前後重簷水車堵東西山門水車堵皆為歷史人物故事，有甘露寺、鳳儀亭等

西山門這邊的泥塑剪黏在傳統的中國廟宇罕見地看到西洋人物造型的雕飾

lady and getleman

東山門這邊則是出現中國傳統的天九牌

聽說以前工班趕工不能午睡，所以工匠就做了昏昏欲睡的人的雕刻，很逗趣

東西山門兩壁有書卷竹節窗，奇數竹幹表陽，偶數間隔表陰，有陰陽調和之意

三川殿大門兩位門神：白臉鳳眼的秦叔寶和黑臉細眼的尉遲恭，三比一魁偉的身段比例很優美，更難得的是線條有畫出透視浮凸的感覺，這是一種創新的畫法

龍虎門的門神：龍邊的文官(公公)持官帽與小鹿，象徵加冠晉祿，虎邊的文官(公公)持官花與酒杯，象徵添花晉爵

此外保安宮還可看見許多對場遺留下來的趣味證據，如正殿兩屋簷間的水車堵設計主題為「八仙大鬧東海」，先完成的郭塔將「鬧東海」三個字做於作品之中，然而陳應彬確認為不需要有字在上頭， 而是用八仙的人物雕刻來表現，固然成了今日只見西側「鬧東海」，而不見「八仙大」三個字的有趣情形。郭塔也在斗栱上留有「假獅破真獅」字樣。

《假獅破真獅》：諸葛亮用肚子裡放了爆裂物的假獅子吐火嚇走孟獲盟友木鹿大王的真獅子(典故出自三國演義)，但有人認為郭塔暗諷對方是「假師」

右邊有坐在車上的諸葛亮，諸葛亮左上方的木雕直接刻上「假獅破真獅」字樣，下方腳上有輪子的是假獅

腳上沒輪子的是真獅

《廟內的鐘樓》(東為鐘樓西為鼓樓)上分別刻有「鯨發」「鼉逢」

(音ㄊㄨㄛˊ   ㄆㄥˊ  )二字，皆為狀聲詞，意指鐘聲鼓聲響徹雲宵。

西邊的鼓樓是陳應彬的作品，簷下刻有精緻的「蓮花」吊筒，「飛凰」雀替(樑枋下與立柱相接的短木)及「螭虎」拱

東邊的鐘樓是吳海同的作品，鐘樓屋簷下的網目斗拱交叉縱橫，為高難度的木結構技巧，斗座上還有「松鼠南瓜」的木雕，松鼠為送子諧音，南瓜多子，有多子多孫寓意

正殿內牆巨幅龍虎堵交趾陶，因作品尺寸頗大，經先分割後個別燒製再予組合，有鷺江洪坤福的落款

這面是龍，另一邊是虎

東護室牆上有一個有趣的雕刻，刻有形似日本國旗圖案

大殿的走馬廊有七幅壁畫，為1973年國寶級畫家潘麗水所畫，算是人生的代表作，1995年整修時，保安宮花了兩百多萬請澳洲彩繪壁畫修復團隊來維修壁畫，還請潘麗水的兒子潘岳雄來補畫，真正做到了"修舊如舊"的地步

這幅是韓信胯下受辱

朱仙鎮八槌大戰陸文龍

鍾馗迎妹回娘家

八仙大鬧東海

這個是惜字亭

此大鐘為高砂鐵工廠所鑄，高砂鐵工廠為鹿港辜家產業，由辜顯榮擔任社長；昭和十二年，辜顏碧霞管理該社業務，至昭和十六年時改名「株式會社高砂鐵工所」。戰後時值白色恐怖時期，因庇護鹿窟事件中親共作家呂赫若，使工廠遭到官方沒收占用並改造為囚禁政治犯場所「國防部保密局北所」，辜顏碧霞則被處以「資助匪諜」等罪判刑七年並囚禁北所內